什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(du中国人去巴基斯坦安全吗ì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人中国人去巴基斯坦安全吗(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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