成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rě正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？n)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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