其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(z奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗hēn)和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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