劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超(ch小明王是谁的后代 小明王是男是女 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>小明王是谁的后代 小明王是男是女āo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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