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吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别

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  仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有(yǒu)道(dào)邪?”曰:“我有道(dào)也(yě)。

  五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三而不坠,则(zé)失者(zhě)十一;

  累五(wǔ)而不(bù)坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也(yě),若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽(suī)天(tiān)地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧(cè),不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼,吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别以小喻大(dà)。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī)让困,累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为而不得。

  孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰,用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神(shén),其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国去,经过(guò)树林,看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán),就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说,我有我的办(bàn)法。

  经过五六个月的(de)练习(xí),在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落,那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了,迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落,那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了,迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落,也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木(mù),我举(jǔ)竿(gān)的手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品类很多,我一心(xīn)只注意蝉的翅膀,从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散(sàn),就是(shì)高度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

  2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志,排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就,即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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