每次(cì)大(dà)家一(yī)听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心里面都会莫名(míng)的很怵，只是(shì)养小(xiǎo)鬼是什么意思，对于(yú)这(zhè)方面的知识我们该了解的该是(shì)要(yào)做一下了(le)解的，有些一(yī)知半解的(de)人(rén)会以为古(gǔ)曼(màn)童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼(guǐ)是(shì)不同的概念，听名(míng)字就知道了，养小(xiǎo)鬼养的就(jiù)是(shì)小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚(yà)那(nà)边可(kě)是被称为(wèi)是金童(tóng)子、佛(fú)童子的，他们俩有着本质上的分压公式是什么，分压公式是什么意思区别，这种(zhǒng)区(qū)别如(rú)果不好好分辨的话很容易(yì)弄混淆，最起码对外(wài)行(xíng)来说就分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到(dào)底有什么差(chà)别。

养小鬼就是在泰(tài)国流行的一种巫术，可能(néng)比(bǐ)较关(guān)注明(míng)星动态的网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据说好多明(míng)星(xīng)为了让自己事业(yè)发(fā)展更(gèng)好，都会在身边养上(shàng)一只(zhǐ)小鬼想要(yào)借(jiè)此改运，只是养的(de)小(xiǎo)鬼说(shuō)出(chū)来可能会有些(xiē)让人害怕，这是(shì)用(yòng)2个(gè)月到7个月大的婴儿尸(shī)体做成的，把(bǎ)婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用金箔包裹，然后(hòu)出(chū)售在(zài)各个地方(fāng)，说白了(le)这是(shì)一种非常残忍的迷信愚昧(mèi)行为，而且(qiě)并(bìng)不(bù)见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大(dà)家关注(zhù)的还有古曼童，对这些不(bù)太了解的人可能(néng)会觉(jué)得古曼童和养小(xiǎo)鬼是一种(zhǒng)东(dōng)西(xī)，其实(shí)两者(zhě)有很大的区别(bié)。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了数百(bǎi)年，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣物(wù)，他(tā)们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的效果，甚(shèn)至还有做生意的泰(tài)国人(rén)专门(mén)供养古曼童，因为他们(men)会觉得这样就可以让(ràng)自(zì)己发大财，生意兴隆，从这方面来(lái)对比(bǐ)的话(huà)，古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼还是(shì)有一点相似的(de)。

古曼童(tóng)以香火为主食(shí)，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本质(zhì)上的差别(bié)，养小鬼就是用婴儿的尸体制作(zuò)而成，但是古曼(màn)童的(de)制(zhì)作需要拥(yōng)有(yǒu)严(yán)谨的态度，制(zhì)作师(shī)父(fù)静坐(zuò)止观的(de)高深功力恳请飘(piāo)泊于四次元空间将孩童(tóng)的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人(rén)也(yě)需在不违悖佛律及法律(lǜ)的前(qián)提下供养古曼童，古(gǔ)曼童(tóng)也必(bì)须要善(shàn)用自己的法力(lì)来造(zào)福人(rén)类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成(chéng)神。

养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)最(zuì)大(dà)的区别就在于(yú)此，养小(xiǎo)鬼现在已经成为了(le)很(hěn)多无(wú)良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄虚作假的一种手段，而(ér)古(gǔ)曼童(tóng)则是需要(yào)泰国(guó)的高(gāo)僧出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自愿的，他(tā)们必(bì)须要自愿成为古曼(màn)童(tóng)才(cái)行，并且还(hái)要以慈悲心作为出发点，这和(hé)养(yǎng)小鬼用的禁锢灵(líng)魂天壤之别，从根本就不一(yī)样(yàng)，使(shǐ)用(yòng)它们来(lái)达到的(de)目的(de)也(yě)会截然想(xiǎng)法，既(jì)然如(rú)此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会是一(yī)种东西呢(ne)。

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