题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

　　关(g那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲uān)于题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理以及(jí)题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，《题(tí)西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲(zhé)理(lǐ)是什么，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理，题西林(lín)壁(bì)所(suǒ)蕴含的哲理(lǐ)是什么(me)，题西(xī)林壁的古诗含义(yì)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲