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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(s中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗hǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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