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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是(s疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别hì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一(yī疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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