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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年p>

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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