祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利>

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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