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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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