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草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的相遇时间的公式 相遇时间怎么求代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)相遇时间的公式 相遇时间怎么求桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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