作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(g俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少uó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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