不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是每天半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重(zh莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义òng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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