还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的(de)词汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带(dài)着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才能(néng)大(dà)火于网络。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗leryid="" data-ratio="0.6742596810933941" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="878">

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前(qián)去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的一个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全和(hé)正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常人的(de)世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是(shì)一种颠倒(dào)的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了(le)讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是(shì)，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个(gè)人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学(xué)院的(de)苗(miáo)怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古(gǔ)代(dài)小说研(yán)究(jiū)者(zhě)，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于(yú)是大(dà)打了(le)他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题(tí)。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不(bù)断(duàn)演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空(kōng)洞的(de)心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是(shì)在这个(gè)时(shí)候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就销量(liàng)高达(dá)30万(wàn)张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的(de)“封(fēng)神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许(xǔ)正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么(me)安安(ān)静静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场(chǎng)如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平(píng)和(hé)遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的(de)念头(tóu)，或(huò)许这就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字(zì)似乎(hū)也(yě)快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼(yǎn)里不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不(bù)是(shì)某些(xiē)道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在(zài)还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑(ch中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ǒu)为美(měi)的风气已经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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