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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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