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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(z吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌hōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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