社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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