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輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(m抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠íng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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