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明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西半夜被C醒是一种什么样的感受学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士(半夜被C醒是一种什么样的感受shì)来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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