草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风卅是什么意思，卅是什么意思,读音致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外卅是什么意思，卅是什么意思,读音界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

卅是什么意思，卅是什么意思,读音　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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