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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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