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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

四大灵猴的兵器叫什么名字ng="a四大灵猴的兵器叫什么名字sync" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jī四大灵猴的兵器叫什么名字ng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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