三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)一个立一个羽念什么字宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。一个立一个羽念什么字p>

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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