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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空 河流大野犹嫌束下一句是什么作者,河流大野犹嫌束运用了什么修辞手法

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河流(liú)大野犹嫌束下一句是(shì)什么作者,河(hé)流(liú)大野犹嫌束运用了(le)什(shén)么(me)修辞(cí)手法

  河(hé)流大野犹嫌(xián)束下(xià)一句(jù)是山(shān)入(rù)潼关不解平。

  出自谭嗣(sì)同的(de)《潼关(guān)》。

  这首诗是诗人(rén)十八岁(suì)时所作,为(wèi)公元(yuán)1882年(光绪八(bā)年(nián))。

《潼关》原诗

  终古高云簇此(cǐ)城,秋风(fēng)吹散马(mǎ)蹄声。

  河(hé)流大野犹嫌束,山入潼关不解平。

《潼关》翻译

  自古以来高高(gāo)云层就(jiù)聚集在这座雄关之上,秋风阵(zhèn)阵总(zǒng)是吹散(sàn)得得(dé)的马蹄声。

  奔腾而过(guò)的黄河与辽阔的(de)原野(yě)还嫌太过(guò)约束,从华山(shān)进入潼关后更(gèng)不(bù)知什(shén)么是(shì)坦平。

创(chuàng)作(zuò)背景

  这首诗(shī)是诗人(rén)十八(bā)岁(suì)时所作,为(wèi)公元1882年(光绪(xù)八年)。

  此年春,诗人从浏阳起身,往(wǎng)其父亲谭继洵任职地甘肃(sù)兰州。

  途经潼(tóng)关,诗(shī)人被眼前雄伟壮丽(lì)的景色(sè)所深深吸引(yǐn),由衷唱出了这首赞美之歌(gē)。

谭嗣(sì)同简介

  个人简介

  谭嗣同(1865年(niá世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空n)—1898年),湖(hú)南浏阳(yáng)人(rén),中国近(jìn)代资产阶级著名的政治家、思(sī)想家,维新志士(shì)。

  少时师从欧阳中鹄,后加入维新派。

  他主张中国要强盛,只有发(fā)展(zhǎn)民族工商业,学习西方(fāng)资(zī)产阶级(jí)的政(zhèng)治制度。

  主要成就(jiù)

  公开提出废科举、兴学校、开(kāi)矿藏、修铁路、办工厂、改官(guān)制等(děng)变法(fǎ)维新(xīn)的主张(zhāng)。

  写文(wén)章抨击清政(zhèng)府(fǔ)的(de)卖国(guó)投降政策。

  1898年参(cān)加领导戊戌变法,失败(bài)后被杀(shā),年仅三(sān)十(shí)四(sì)岁,与杨锐,刘光第,林(lín)旭,杨深秀和康广仁并称(chēng)为“戊戌六君(jūn)子(zi)”。

  人物评(píng)价(jià)

  国家积弱(ruò)当有勇士赴汤蹈火,才能震撼(hàn)国(guó)人,谭嗣同是明(míng)知不(bù)可为而为之,是大义(yì)。

河流大野犹(yóu)嫌束(shù)山入(rù)潼关(guān)不解平运用了什么修(xiū)辞手(shǒu)法有什么作(zuò)用?

  这句是拟人的手法,河流过大(dà)野,拟人(rén)的写到河流像是有(yǒu)脾气一(yī)样嫌弃被束缚一样(yàng)。

  这样(yàng)透过壮阔险峻(jùn)的背景,就把潼(tóng)关写(xiě)活了。

  同时将写(xiě)景与言情巧妙地结(jié)合起来,融进了诗(shī)人要(yào)求冲破约束的奔放情(qíng)怀,是自(zì)我性格含蓄而又生动的描绘。

  这里的诗人(rén)即高山、大河,高山、大河即是(shì)诗人(rén)。

  因为诗(shī)人(rén)已把自己的精(jīng)神投射到了高山、大(dà)河之上(s世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空hàng),在高度(dù)的审美(měi)愉(yú)悦中,诗人已与高数锋(fēng)山、大(dà)河进(jìn)入(rù)了同一(yī)状态(tài),彼此(cǐ)相(xiāng)融,浑然(rán)不分(fēn)而(ér)这“犹嫌束”“不解平”的黄河(hé),高山,即是诗人傲(ào)岸(àn)不羁(jī)雄奇磊(lěi)落胸怀的写照是(shì)诗人特有的(de)冲决一切罗网、奋发昂扬的(de)心态的(de)外化。

  扩展资料

  此诗以(yǐ)雄健豪放的笔触(chù)描绘了潼关一带山河的雄伟壮(zhuàng)阔,折射出诗(shī)人一种冲决一切(qiè)罗网(wǎng)、昂(áng)扬(yáng)进取的心(xīn)态。

  诗的首句以(yǐ)一种远景式的遥(yáo)望,展(zhǎn)现(xiàn)潼关一带(dài)苍茫雄浑的气象。

  紧接着,第二(èr)句以(yǐ)轻捷、有力(lì)的笔调,将“秋(qiū)风(fēng)”“马(mǎ)蹄声”引入诗中,不但以听(tīng)觉形象补充了前一(yī)句所(suǒ)造成的视觉形象,进一步渲染出潼关(guān)一带独(dú)具的氛围,而且打破(pò)了原(yuán)先画面的静(jìng)态,给(gěi)全诗增添了一种动感。

  对(duì)于(yú)久处书斋的文弱书(shū)生来说,萧(xiāo)瑟秋风也许(xǔ)是(shì)惹人(rén)伤感的凄凉之物,但对胸怀大志(zhì),亦文亦武的(de)诗人来说(shuō),秋风中那矫健(jiàn)的(de)马(mǎ)蹄(tí)声却更能(néng)催动(dòng)豪情。

  他在壮阔的(de)天地(dì)间(jiān)策马驰骋,感到欣喜,感到痛快(kuài),腊亩感到精神上(shàng)的极大的自由。

  接下来的三(sān)、四(sì)句,则(zé)转从河和山方面来写。

  在前面那种状(zhuàng)态下,诗人极(jí)目四望,眼前的自(zì)然景物也呈现(xiàn)出新奇的姿态:那从(cóng)群山中冲决(jué)而出的黄河,尽管(guǎn)已奔入(rù)辽阔的平原,但仍嫌(xián)受束缚似的在不断冲击着(zhe)河岸(àn);而(ér)西轮毕森去的群山,虽然走向与黄河(hé)相反,但仿佛也在力戒(jiè)平坦,一更比(bǐ)一(yī)峰高(gāo)。

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