提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(w奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ū)师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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