人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。<2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天/p>

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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