远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊-橘子百科-橘子都知道

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙(yí)的(de)邮编号码是(shì)多少啊？是211700的。关于盱眙的邮编号码是多少啊(a)以及(jí)盱眙的(de)邮(yóu)编号(hào)码(mǎ)是多少啊，盱眙邮(yóu)政编(biān)号(hào)是多少，江苏盱眙(yí)的(de)邮编(biān)是多少，盱眙县区号(hào)邮编，盱眙县的(de)邮编等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱眙(yí)县地处(chù)北亚热带与暖温带(dài)过渡区(qū)域(yù)，属季风(fēng)性湿(shī)润气(qì)候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾(qīng)斜，高(gāo)差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部(bù)濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原、河(hé)湖圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱(xū)眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国(guó)旅游强县”等(děng)荣誉称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙被国家(jiā)旅(lǚ)游局(jú)评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古泗(sì)州州(zhōu)府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古(gǔ)迹众多，境内出土过(guò)世界(jiè)最早的彗星(xīng)运行图和(hé)战国时(shí)期(qī)的陈璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年度全(quán)国投(tóu)资(zī)潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国家(jiā)卫生乡镇（县城）命名名(míng)单

地方文化

古(gǔ)代文化(huà)

　　下草湾文(wén)化是盱眙远古文(wén)化的杰出(chū)代表。

　　1954年(nián)6月，中国(guó)科学院院士、古脊(jí)椎动物(wù)和古人类研究(jiū)所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集到一段骨化石，经研究(jiū)确认(r远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊èn)为人的股(gǔ)骨化石，是(shì)更(gèng)新世晚(wǎn)期人类化石，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考古界称为下草湾文(wén)化。

　　“下(xià)草湾人”股骨(gǔ)化石的(de)发(fā)现打破(pò)了“南方(fāng)更新(xīn)世晚期的地层(céng)中，无原(yuán)始人类踪迹可寻”的(de)论说，是(shì)迄(qì)今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗的发源地(dì)之一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但(dàn)史前(qián)文化可直溯五千年(nián)前。

　　据(jù)对盱(xū)眙范(fàn)家岗、大(dà)墩(dūn)头、六郎(láng)墩等遗(yí)址(zhǐ)考古成果表明：早在良渚文化时期、大(dà)汶(wèn)口文化时期(qī)盱眙就有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官(guān)滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地(dì)出土新石器(qì)时代的石斧、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里发现了许(xǔ)多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有(yǒu)扁(biǎn)圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采(cǎi)用了(le)轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙(yí)人的(de)艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗(dòu)争(zhēng)，征(zhēng)服后的重(zhòng)要(yào)见证；这(zhè)些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北交汇(huì)处的盱眙具有(yǒu)包容(róng)精(jīng)神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古(gǔ)老的有趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其中(zhōng)尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为(wèi)内(nèi)容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的(de)传(chuán)说(shuō)，戚天(tiān)官的(de)传(chuán)说，徐偃(yǎn)王的传(chuán)说，管鲍(bào)分金(jīn)亭的传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈(chén)婴的传(chuán)说(shuō)，苏轼(shì)、米(mǐ)芾的(de)传说，陈毅、罗(luó)炳(bǐng)辉(huī)、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二(èr)是以地名掌故(gù)为内(nèi)容的传说和(hé)故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄(zhuāng)等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的传说(shuō)，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传(chuán)说，禹王(wáng)河与九(jiǔ)里荒的传(chuán)说，万塘(táng)的传(chuán)说，四十里桥的传说。

　　还有史(shǐ)事(shì)、民俗、动植物(wù)、土特产等方面的传(chuán)说，如磨(mó)盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说，七(qī)品(pǐn)县令为何称芝麻(má)官，紫竹林为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味(wèi)地介绍了盱眙的人(rén)物历史(shǐ)、自然概貌、社会(huì)生产、风土人(rén)情以及(jí)文(wén)化(huà)传统，反映了(le)人民群(qún)众的精神和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文(wén)化素养的提高和民族精(jīng)神(shén)的(de)增强起到了潜移(yí)默化的作用，许(xǔ)多传说故事已(yǐ)结集出版(bǎn)，有(yǒu)的(de)还被(bèi)改编成戏曲搬上(shàng)舞台，如“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是 211700

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盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润气候。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵(líng)；东北低、多平(píng)原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内(nèi)，东(dōng)、北(běi)部(bù)濒临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗、平原(yuán)、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家旅游局评为(wèi)第二批国家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过世界最早的彗星运行图和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力(lì)百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期国(guó)家(jiā)卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地方(fāng)文化

古(gǔ)代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国(guó)科学院院士(shì)、古脊椎动物和(hé)古人类研究所所(suǒ)长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界(jiè)的下(xià)草湾淮河东岸采集(jí)到(dào)一段骨化石，经研(yán)究确认为(wèi)人(rén)的股骨化石，是更新(xīn)世晚(wǎn)期人类化石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化(huà)石的发现打破了“南方更新世晚期的(de)地(dì)层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江(jiāng)苏人类乃至(zhì)中国人类老祖宗的发(fā)源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前文(wén)化(huà)可(kě)直溯(sù)五(wǔ)千年前。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩头(tóu)、六郎墩等(děng)遗址(zhǐ)考古成果表明：早在良渚文化时期、大汶口文(wén)化(huà)时(shí)期盱眙就(jiù)有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东(dōng)阳等地出(chū)土新石器时(shí)代的石斧、石镰和大(dà)量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学(xué)家(jiā)在这里(lǐ)发现(xiàn)了许多陶器(qì)，主要有红陶，还(hái)有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂红(hóng)陶有扁圆形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采(cǎi)用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳(shéng)纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙(yí)人(rén)的艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石镰显然(rán)是盱眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征服后(hòu)的(de)重要见证；这些(xiē)陶(táo)器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化(huà)特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证明南北(běi)交(jiāo)汇处的(de)盱眙具(jù)有包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱(xū)眙(yí)民间(jiān)流传着许多古老的有趣故事，主要有：传(chuán)说、故事(shì)、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传说和故事(shì)。

　　如朱元(yuán)璋的传说(shuō)，戚天官(guān)的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗(sì)州大圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏(sū)轼(shì)、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名掌(zhǎng)故为(wèi)内容的传说和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗(sì)州的传(chuán)说，禹王河与九(jiǔ)里(lǐ)荒(huāng)的传说(shuō)，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等(děng)方(fāng)面(miàn)的传说，如磨(mó)盘山与摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什么没有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不(bù)同侧面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会生产、风土(tǔ)人情以及文(wén)化传统(tǒng)，反映了人民(mín)群众的精神和(hé)愿望。

　　对(duì)人民群众(zhòng)文化素养的提高和(hé)民族精神的增强起到远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊了(le)潜移默(mò)化的作用，许多传说故事已结集出版，有的还(hái)被改编成(chéng)戏(xì)曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。