什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精毁掉一个老师最好的办法(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù毁掉一个老师最好的办法)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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