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俄罗斯是资本主义还是社会主义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉俄罗斯是资本主义还是社会主义末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝(chá俄罗斯是资本主义还是社会主义o)的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之(zhī)所。