割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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