胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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