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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂,草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢。

  此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原(yuán)文是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意(yì),抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操(cāo)守,是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的(de)女人(rén),而是指美贵州海拔高度是多少好(hǎo)的人(rén),是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之(zhī)上,百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú),可见美对人的教化感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召,改变自(zì)己(jǐ)的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话,应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身自(zì)好,努力进(jìn)德修业(yè),只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分,并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

  世(shì)间的草木勃勃的(de)生机,自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

  草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作,诗(shī)人托物(wù)言志(zhì),以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰(l贵州海拔高度是多少án)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发(fā),也给季节带来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng),说明了时(shí)势造英雄,英雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法;也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想,流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科——感遇·其一

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