庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思(sī)以及庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人(rén)自(zì)扰是什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句是世上本无(wú)事，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么(me)大(dà)事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按(àn)察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻(jùn)法来(lái)树立威严(yán)吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应(yīng)当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没(méi)有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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