四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(d5k是多少钱，5k是多少钱人民币e)视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。5k是多少钱，5k是多少钱人民币>

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(gu5k是多少钱，5k是多少钱人民币ǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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