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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出(chū)题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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