人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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