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卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思报名条件有哪些非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思报名条件有哪些两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。