提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部(bù)地区湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòn湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少g)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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