登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一(y五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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