“悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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