抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具苏州市相城区邮编是多少象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)苏州市相城区邮编是多少士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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