日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。