抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释p>

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才遭天谴什么意思，天谴什么意思解释是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(b遭天谴什么意思，天谴什么意思解释iǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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