克己慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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