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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

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　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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