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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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