不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似(shì)也(y高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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