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一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次p>

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其中最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能(néng)力(lì)薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过(guò)具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规(guī)范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添(tiān)了(le)新鲜的内(nèi)容。